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节饮食
民以食为天，饮食男女，一日三餐。我们只有吃饱饭才有力气去做事情，在王阳明看来吃饭也是自身的一种修行。
饥来吃饭倦来眠，至此修元元更元。
说与世人浑不解，却与身外觅神仙。
这是王阳明的诗歌《养生歌》，这首诗歌通俗易懂，其中的意义却极为深远。在王阳明看来，人饿了就要吃饭，困了就要休息，只有顺着天性，才能做到正心修身。
节饮食在王阳明看来主要有三个方面：
一、饿了就吃，但不宜吃多
感到饥饿的时候，我们当然要吃东西补充能量，但是不宜吃太多，还要量力而行。这个“力”一是说自己的胃口大小，明明只能吃一碗饭，你非要吃两碗，甚至三碗，不仅吃相不雅，而且极易撑坏肚子，自寻痛苦。二是说要根据自己的经济实力去决定吃什么，吃多少，一晚面条也能填饱肚子，一盘山珍海味同样也能填饱肚子，如果吃这一顿饭超出了你的经济基础，那这就叫人欲，是与良知所相背而驰的。
二、饮食不能断
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。我们要保证按时吃饭，按顿吃饭。如果不吃饭就是忽视自身身体的需求，对自我的不尊重，也就违背了良知。
三、要消化食物
吃饭不仅仅是为了填饱肚子，更重要的是消化食物里的各种营养元素，保证身体的健康。吃饭如同学问一样，吃饭不消化，身体就会得病；学问无法消化，精神就会得病。
现代生活条件较以前大幅度的提高，我们早已忘了饥荒是什么感受。于是我们大部分人都胡吃海喝，暴饮暴食，在吃饭这件事上毫无节制。脂肪肝、过度肥胖、尿酸高这些“富贵病”就找上门来。
有的人顿顿都得有肉，无肉不欢是自己的饮食主张；有的人宁可吃不完浪费了也不愿意少做点，少要点。
看看现在大街上多少人肥头大耳，大肚便便。多少人在吃饭这件事上放纵着自己的人欲，违背着良知。
村上春树说：身体是灵魂的神殿。可是现在的我们不注意饮食，不懂得“节饮食”，蒙蔽自己的良知，早已把自己的神殿糟蹋的面目全非。
戒游戏
这是王阳明千转百回的大彻大悟。
王阳明的墓志铭里有这样一番评价：初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅，始归正于圣贤之学。
墓志铭是他的好友湛若水写的，这个“溺”字是包含有批评之意的。王阳明人生的前35年光阴都耗在了这“五溺”上面，占用了他大部分精力，直至他悟得心学后才明白，这“五溺”只是心学之外的游戏罢了。
年少的王阳明总是习惯玩游戏，且玩一样沉迷一样。当他沉迷于军棋游戏时，他的父亲教育他道：“你整天琢磨这些雕虫小技，真是违背圣人的教诲啊”，机智的王阳明反驳道：“孔老夫子说过虽小技，必有可观者焉”。父亲王华气的胡子一抖：“孔夫子的下半句话是致远恐泥，是以君子不为也”。
孔老夫子说的这句话意思是：再小的技艺也有它的可取之处，但是对远大事业有影响的小技，君子还是不能从事的。
父亲的教诲，王阳明在三十多年后才幡然醒悟，以前的“五溺”不是通往人生目的的大道啊，他们只是良知这条大道旁边的小道而已，虽然可以去接触他们，但是一定要将良知贯穿其中，时刻提醒自己还是要回到大道上来，万不可因为这些小道误了人生目标，虚度了人生。
王阳明要让家人明白沉迷游戏不是通往成功的大道，很难达到人生的目的。“戒游戏”并不是说游戏一点也不能碰，而是要将良知贯穿游戏之中。
良知会告诉我们应该去做正确的事情，珍惜光阴，尊重时间，尊重生命。
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